导论

基督教的经典就是《圣经》，甚至我们可以说，没有圣经就没有基督教的信仰。但是要阅读圣经、或者要研读圣经往往给人很多的难处，Oletta Ward曾经写过一本书叫《书中自有黄金屋》（The Joy of Discovery in Bible Study）这样讲：“虽然基督徒都知道读经的重要，却少有以读经为乐的，大家都觉得圣经是一本‘既难懂又没有趣味’的书。其实，读经如果得法的话，是一件最有意义的、最富挑战性和罪令人兴奋的事呢！”我们知道读经是重要的，但是也应该明白读经的方法是更为重要的。如果没有正确的读圣经的方法确实是难以明了圣经中的意义，甚至读经还会让人曲解圣经中的意思。使徒保罗也曾经劝勉提摩太要注意解释圣经，《提摩太后书》2章15节说：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”“按着正意分解真理的道”是解释圣经的基本原则。“分解”这一个词“切凿而使之正直”的意思，在这里与“工人”连在一起使用，意思就是指一个能工巧匠把石头切凿而使它的形状适合于建筑物的建造。把这样一个比喻用在解释圣经的事情上，就说明一个“无愧的工人”必须将上帝的话语的每一个部分解释得正确，处理得恰当，使它们能够配合在一起而产生意义。

我们思考一个问题：一个解释圣经的人需要具备什么样的条件？

（请列举……）

①……

②……

③……

一个解释圣经的“工人”需要是无愧的工人，这样的无愧需要具备两个方面的素质。第一，他必须具备在心志上和技巧上的装备和操练，这是解释圣经的人本身应该具有的素质；第二，解释圣经的人也应该拥有多种合用合适的工具，这样可以帮助他在解释圣经的时候使用，这是“工具”方面的装备，这也是非常要紧的（终身做个读书人）。有的人会觉得读圣经的话不需要工具书的帮助，只要“一本书”就可以了，或者是一本书主义。这是不合理的，古代的人说：“工欲善其事必先利其器。”又说：“磨刀不误砍柴工。”意思就是说要事先做好充分的准备，选择精良的工具，能够使工作效率提高。不妨我们可以想象一下，你曾否使用一把小刀去锯大树？或者是用钉子去钻洞？你会不会穿着西装去游泳？或者是穿着皮鞋去打篮球？或者会不会用一支铅笔去敲石头？都不会这样做的，因为工具不对头。如果真的这样去做的话一定是事倍功半，是吃力不讨好。

正确的解释圣经的途径是倚靠圣灵[1]，找出经文的意义，然后对照合适的注释书，才不会受到先入为主的观念影响，更不会失去第一首寻找属灵宝藏的乐趣。

特别是在今天这一个上帝话语稀少的年代更加需要阅读圣经、研读圣经、遵行圣经、见证圣经。这也是一个人的心灵饥渴的年代，正如《阿摩司书》8章11节说的：“主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。……’”从阿摩斯先知的话语中可以看到，人的饥渴基本上是因为他们不接受上帝的话语。又如《塞缪尔记上》3章1节所说：“童子塞缪尔在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”上帝的话语是真理，是生命的活水，是涌流不息的泉源，只有藉着它，人的心灵需要才能得到满足。

为此我们需要掌握一些读圣经和解释圣经的简单方法。掌握了这些方法以后就好像是掌握了一把研经的钥匙，开启圣经无穷的宝藏，会终生享用不尽。

解释圣经的基本步骤（或方法）：

在任何的学习之中“方法论”绝对是非常重要的，解释圣经也不例外，一定是需要有正确的方法，不然就算解释了也是错误的，或者是离开圣经本来的意思很远。

1、观察

“观察”：主要是指强调观察事实（要仔细）、关系（要认清）和结构（特别要注意）。

比如对《使徒行传》的解释之前，最好是一口气读完这本书，在读的时候，要学习观察并提出问题。注意：应该说一口气读完《使徒行传》要比一口气读完《马太福音》要容易得多了，因为《使徒行传》的内容非常精彩，而且在文笔上也非常洗练，让读的人有一种欲罢不能的感觉。读的时候，在心中要渐渐地记住主要的人物、地点、重现的主题（路加真正关切的事情）、全书的自然分段。

大家需要注意一点：没有什么可以代替一遍又一遍地读经、观察、做笔记。为了要了解这一段经文所讲的内容，可以试着用自己的语言把它写下来。

2、解释

“解释”：包括了对圣经的释经原则。解释是圣经是有一定的原则的，而不是像有些人所说的，只要读一处经文，然后顺服“圣灵的引导”，圣灵怎么引导就怎么解释就可以了。解释所要作的就是：勤发问题、逐题解答、归纳总意、找出主题。

圣经是需要解释的一个重要的理由就在于它的性质。根据历史，教会理解圣经的性质，正如理解基督的身份一样——圣经既是属上帝的，圣经是一本上帝的书，所以我们在解释的时候一定要尊重圣经本身的超然性和权威性；圣经又是属人的，圣经是一本人的书，所以解释圣经的人就必须要注意经文的历史背景、预言习惯、地理文化、写作风格等等的因素，务求清楚地找出原作者的信息。正如乔治·拉德教授所说的：“圣经是上帝的话语，藉着历史中人的话语表达出来的。”因为圣经有着这样两重的性质，所以我们就需要对圣经进行解释。解释圣经是一项非常仔细而且也是非常系统地研读圣经，以找出原来的、预期的意义。解释是断定圣经经文意义最主要的部分，也是比较难以掌握的部分，是比较复杂的部分，也是许多讲解圣经的人不愿意花功夫去做的工作。这基本上是一种历史性的工作。它尝试着像原来的听众那样聆听上帝的话语，以找出圣经的话语原来的意义。这是一种经常需要“专家”帮助的工作，因为专家所受的选连使他熟悉经文原来的预言和环境。但是一个人不一定要成为专家才能做好解经的工作。

3、应用

应用：就是从圣经的经文中找到原则、身体力行；应用就是我们看到了经文中的意义与现在的关系如何，我们怎么来对待圣经中的话语。因为圣经是上帝的话语，所以我们必须聆听并且遵行。

我们在研读《使徒行传》的是可以与研读其它的书信一样，可以重复提出一些情景问题：①这一段叙事或经文的重点是什么？②它在路加整个叙事中的功用是什么？③路加为什么要把它放在这里呢？

通常来说仔细阅读经文一两遍以后就可以暂时回答这些问题。但有的时候，尤其是在《使徒行传》里面，为了要回答内容方面的问题，我们必须要阅读一些其它的资料，才会确信自己走对了路。