张忠成：谈谈牧者的家庭教育

——对牧者家庭教育的粗浅思考

引言

    基督教一向是既重视成人教育，也重视孩童教育。圣经中耶稣对成人教育是十分重视的，譬如《马太福音》28章19-20节耶稣说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这里一方面是宣教，一方面是讲了基督教的教育。同时耶稣对儿童也是相当重视，譬如《马太福音》19章14节耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”在早期教会中的《十二使徒遗训》就是对当时的基督徒所作的一种指导手册，主要是为新归信基督教的信徒所用。第二世纪安提阿教会的伊格那丢主教就敦促儿童应该学习《圣经》，并且要学习一项技能性的手艺，其实这是源于犹太传统。到了宗教改教时期，那些改革家就如马丁·路德、约翰·加尔文等也积极的表现出对儿童教育的重视。

    对当今的教会牧者来说，在做好教会各项事工的同时，也应该积极思考家庭教育和实践理想的家庭教育。牧者在家庭教育中的成功与否也是做好教会工作的间接表现，是鼓励教会信徒一个很好的榜样。家庭教育是一项多方位的教育，既有成人教育，也有孩童教育，笔者着重要谈的是有关对孩子教育方面的一些探讨。

一、牧者家庭的爱心秩序

    家庭是最原始的团体和人生的泉源，也是个人能够健康成长和发展的正常的环境；家庭是父母和孩子的一个共同团体，家庭的目的和任务就是抚养以及教育孩子并照顾家庭成员的日常所需。而在成长过程中能够启发人的信仰和道德生活以及人生观形成的能力首先是父母的爱，这个爱就是家庭中父母对孩子最基本的义务。事实上爱就是基督福音的基本信息。在牧者家庭中生长的孩子应该特别让他们感受到自己是被爱的。

    而且牧者家庭中应注意的是一种爱心秩序或者叫有秩序的爱，有秩序的爱就是一种恰到好处的爱。牧者父母对孩子的爱在不同的方面也可能会有缺陷，或者由于“过”，或是由于“不及”。在牧者家庭中对待孩子的时候很容易出现严格的规律和强硬的正义，但事实上有秩序的爱心是比严格的规律及强硬的正义更加能提供更好的限度和孩子成长的模式。所以，一种正面鼓励孩子的成就往往比批评他更有效果。这一点不仅适合于学校的教育，也适用于家庭的教育。孩子所需要的是指导、纠正和限度。

    可以说，牧者家庭的父母是在上帝之外对孩子的生命、成长和教育的第二个泉源，父母对孩子的成长显然是相当重要的。所以父母应该本着孩子成长的需要引导孩子在人际关系方面的发展也是不可或缺的。今天中国的大部分家庭往往是缺少家庭人际关系的协调，尤其是独生子女的家庭带出来的危害更是明显。因为家庭的教育决不限于父母亲的教育角色，有时孩子之间的教育也是非常宝贵的，因此家庭中只有一个孩子的话，这种教育就会比较缺少，而有好几个孩子的家庭就能达到这方面的良好效果。有几个孩子在一起生活，他们从一开始就可以通过每一天的经验学到什么是控制自己，什么是不要求别人有更大的利益，他们可以学习帮助别人、服从和自我付出。学了这一些以后就可以有更大的内在力量接受日后所碰到的各样生活中的挑战。

    笔者只有一位女儿，故常常是有意识的训练她对家庭的责任和爱心。其中包括与父母双方原生家庭中的成员之间的接触和来往，也不忘记与老年人之间的适当沟通，因为老年人常常能够成为代沟出现之前的桥梁，有多少孩子可以在老年人的言语及温和中找到理解和爱，也有很多的老年人喜欢赞同圣经的话：“子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。”（箴17：6）

    有秩序的爱还有一个很重要的内容：牧者父母对孩子需要恰到好处的爱，就是不能盲目的宠爱孩子。如果宠坏孩子，表示太过分的一种宽容或是不当的偏爱同样有悖于爱心的原则。正如爱的缺乏一样，太多的“爱”对于孩子也是有害的。

二、牧者家庭的灵性家园

    在牧者家庭中，作父母的有责任教导孩子关于上帝的知识和如何敬畏上帝。家庭其实是一个小教会，通过家庭的聚会使孩子对信仰有一个启蒙的认识。往往一个孩子将来信仰行为的基础就是在家庭中形成的。《箴言》22章6节说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”《诗篇》119篇9节说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”父母不仅是生了孩子，而孩子在诞生的时候相当长的一段时间内是非常无力的，全赖于父母的照顾，牧者家庭的孩子也需要牧者喂养他们，并在心灵和精神方面都需要父母的帮助。

    牧者的家庭也是每一个家庭成员尤其对孩子来说是最初的灵修团契。牧者的家庭应该是一个信仰的家园，要提供给孩子的就是对上帝的基本认识，要把父母的信仰传到后代，要维持信仰传统并且把这样的信仰在日常生活中表达出来。这种信仰的传承是给孩子一种信仰的归属和自我的认同。同时在家庭这一灵性家园中也是操练孩子与家庭成员之间彼此相爱、信任和尊敬，在生活中也会相互之间对盼望、信念、价值观等的相互交换，也是分享家庭成员之间的经验、喜乐与忧愁、成功与失败等经历，而这一些往往是在家庭之外的任何团体中无法找到的。在家庭中往往可以提供的是那种个人的接触、温暖的气氛、友谊和相爱，而每一个人都是需要这种气氛，特别在当今的城市生活模式和紧张的学习生活环境尤其需要在家庭关爱方面作出及时的回应和调整。所以在家庭中不仅是提供在物质上给孩子的帮助，而且也是给孩子一种安全感、归属感和被接受感。在家庭之外的团体中，包括在学校中人与人之间相处的时候均不是一帆风顺的，虽然学校的教育中要求学生要互助互爱，但在实际操作中不得不承认面对的是动机不纯的问题。而牧者家庭在对待孩子成长的过程中要告诉孩子应该以福音精神来面对人生和困难，这与许多以自我为中心和要求个人利益充分得到表现的情况完全不一样，福音就是强调对别人的关心。福音的成就就是以耶稣自己的牺牲来完成的，也以他的牺牲感动了数以亿计的基督徒追随着他。

    教会历史上的约翰·卫斯理自小便在严谨的家庭教育呵护下而成长，他共有十九个兄弟姐妹，而他排行十五。由于父亲常忙于牧养生活，因此教育子女的重担就落在母亲苏珊娜的身上。母亲在儿女们幼年时，就严谨训练儿女们持守坚强的意志力。在母亲的严谨教导及熏陶下，约翰·卫斯理有着美好的品格修养，过纪律的生活。笔者的家庭也经常是与孩子一起唱诗、祷告、读经等，通过这一些灵修方式教导孩子能慢慢的对信仰和圣经有一个清晰的了解，并且也在孩子高中毕业后经过信仰慕道班的培训接受了教会的洗礼。

三、牧者家庭的全人教育

    对孩子的教育其实是一项很全面和长期的工程，这不仅是全社会和整个国家的一个问题，特别在一个家庭中作为父母的人是绝对要尽的义务。因为父母给孩子安排的教育是为了保证孩子的一种完满的个人和社会的发展，往往生活在有良好教育环境中的孩子是比较有成就和对社会有较大贡献的人。

    牧者家庭对于孩子来说就是最先的教育单位。父母有责任应该根据孩子的爱好和特长进行训练和培养。笔者的女儿在幼儿园学习的时候就显出喜欢音乐的端倪，那个时候她看到老师在演奏手风琴就很羡慕，回家后也吵着要练习，后来我们就给孩子学习钢琴，在初中一年级的时候就通过了钢琴十级考试。历年来获得了省级和市级钢琴比赛的许多奖项，也曾经与钢琴王子理查德·克莱德曼在杭州体育馆举行的大型钢琴演奏会上同台演出。我们也鉴于当今教会音乐人才的缺少，鼓励她也在教会中参与音乐义工侍奉。并且在上帝的带领下，也因为钢琴成绩优秀刚于今年夏季被美国纽约州立大学弗雷多尼亚分校录取继续深造。这一些都是上帝的恩典，愿将荣耀归给主。

    作为牧者的父母也不能忽视给自己的孩子有必需的学校教育，比如国家所规定的义务教育，和必要的高等教育，不然就会失去对于孩子的权利。牧者家庭中的孩子到了上学年龄就应该及时送往学校接受国家规定的学校教育。通过学校教育掌握自己一生中所需要的知识，能拥有荣神益人的资本。

    一个人在理智上和在道德上的发展很关键的也是依赖于家庭内的教育，在家庭中可以使孩子首先得到关于周围世界的知识和了解，在家庭中也使孩子学习了什么是不自私和互相的爱。为此，牧者家庭的教育任务也同样要求父母应关注孩子的道德和人格的发展，也就是说当孩子在接受教育的时候应该按照上帝给人的呼召并按照将来社会上所需要的责任而获得熏陶和教育。

    牧者家庭的教育应该是全人的教育，作为牧者的父母也有一种广泛的权利，就是在各方面都要及时劝勉孩子。父母还要帮助和辅导孩子与孩子的年龄相应的一些事情，要帮助孩子自己站起来，并且也要培养孩子独立地和负责任地下决定的能力，也就是我们平时所说的孩子的独立能力。父母也应该根据孩子的年龄教导他们学习正当的职业或工作，为了能够靠自己的力量维持生活并为了建立将来的家庭。

结语

    牧者的家庭教育不仅是一个牧者家庭的事，其实也要得到全教会的关注和支持，主要是牧者往往没有足够的时间和精力去关爱自己的家庭和孩子教育。

    也由于人的软弱和不能自足，所以在施行牧者家庭教育的时候会有很多的限制，牧者的家庭教育中应该注意，需要接受来自各方的帮助，同时也要学习对孩子的尊重。在孩子的教育上尤其是需要有信心，学习凡事交托，学习敬畏的功课，因为“敬畏耶和华是知识的开端……”，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴1：7；9：10）。至今为止，耶稣是我们认识的世界上最伟大的教师，无论是父母，无论是孩子都应该从耶稣那里得到最终的学习。他所使用的言词、比喻以及人类生活的例子，还是他的朋友还是敌人都为之震惊，他的教导不止是停留在口传身教而已，他教导人是为了他的跟随者能同样去教导别人。

    但愿教会牧者能够在耶稣的身上学习教养孩童教育孩子的技巧，让牧者家庭中的孩子茁壮成长。