复活喜讯歌

经文：“快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了”(太28：7)。 《复活喜讯歌》这首赞美诗是蔡文浩与杨旅复共同合作的结晶。 1981年，当《赞美诗（新编）》编辑部同工建议他们夫妇二人写一首复活节用的诗歌时，蔡文浩欣然应允。他说：“这些年来，中国信徒见证了主复活的大能在教会中的作用。使中国教会从患难与困扰中出来，走到喜乐与平安之中。我们应该有自己的诗歌，来表达中国教会弟兄姐妹的心声。” 关于这首诗的创作构思过程：作者首先考虑复活节与圣诞节在内涵及表达方式上的不同。圣诞节主要是以欢乐的心情来庆祝主的诞生；复活节则是纪念主的舍身与复活，主要表达门徒们由伤感变成喜乐，由失望变成希望，由软弱变成刚强，最后献身于主，建立教会。因此他认为：“仅仅渲染复活节的快乐气氛是不够的，复活节的诗歌应该刻划当时门徒们的灵程变化，来激励我们的信仰与生活，促进我们的灵命。” 这首诗的三节歌词好像三幅图画，重现了约翰福音所记载的耶稣复活后向门徒显现的三个情景。它们根据约翰福音等20章1至18节（参可16:1-10；约20：19-29；21：1-2），分别叙述爱主的女门徒，特别是抹大拉的马利亚如何听闻主声，转悲为喜；小楼上充满疑虑的门徒，因见主显现，坚定了信心；彼得、约翰在提比哩亚海边，不但认出了主，而且重新接受喂养主小羊的差遣。副歌反映门徒已经从愁苦中被释放，能够引吭高歌：“基督已复活”。作者把“复活大能充我心，改变我生命”作结尾，去传达复活的喜讯。 杨旅复在谱曲时说：“我很注重反复朗读歌词，熟悉歌词，使乐思自然地进入词意”。这首诗的曲调用的是6/8节拍，作者愿意要求欢乐，每小节作二拍子计算，不能唱得太慢。音值一长一短，类似欧洲的“船歌”，给人以行进向前的感觉，这就勾划出“女徒行匆匆”的形象。前两行乐句的色彩是迷幻的，反映了门徒在困惑中的探索。第三行：“忽闻主呼唤，仰见主慈容”，音乐奕豁然开朗，发展至“喜讯乐传送”时，似乎乐曲已经可以结束。可是主复活这件事给门徒内心的震撼实在太大，副歌亟需要把这激情再加强，于是产生音调逐句上升的两次宣告：“基督已复活”，已报喜的声调出现。结尾重复第四行的曲调，使全曲达到一个有力的完成。每年复活节来临之机，千百万基督徒却会怀着一颗喜悦崇敬的心情去教堂放声高唱《复活喜讯歌》： 晨曦朦胧中，女徒行匆匆， 觐主携香膏，不料墓已空； 忽闻主呼唤，仰见主慈容， 急返门徒间，喜讯乐传达。 小楼寂沉沉，门徒愁意深， 不明十架路，忘记神大能； 忽闻主显现，探得主伤痕， 疑虑顿消失，喜乐溢愁魂。 我主屡显现，众徒益非浅， 信心倍鼓舞，爱心频频添； 愿喂主群羊，甘苦由主遣， 复活生命泉，涌流万万年。 （副歌） 基督已复活！基督已复活！ 复活大能充我心，改变我生命。