城北堂

　　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。（罗马书7:6）

　　有一个主题是几乎在每一卷保罗书信中都出现的：“律法有何好处？”对保罗多数的读者而言，律法意谓着旧约中大量的规条、仪节。幸亏保罗早期是法利赛人，他对这些律法了若指掌。而每当保罗开始讲到“新约”，或“在基督里的自由”，犹太人也想知道他对律法的观点。
　　本章是罗马书中最具私人性且最有自传意味的，正显示了保罗对律法的看法。
　　保罗从不主张应将律法弃若敝屣。他认为律法揭示道德的基本规范，是取悦神的理想行为。律法有一个好处：它让罪显露出来。“非因律法，我就不知何为罪。”保罗认为比如十诫的规条就是有益、公义且能帮助人的。
　　但律法有个问题：虽然它证明你有多坏，但却无法使你变好。在他奉行律法主义的时期，保罗已发展出很敏锐的良心机制，但是如他沉重地表示，这只是令他感觉羞愧不已。他自白：“我是这样的罪人啊！”律法让他的弱点无所遁形，但又没有给他所需的力量去克服。律法——或者任何形式的规条，至终都只能领人进入死胡同里。
　　罗马书第七章描述了令人怵目惊心的挣扎，正是不完全的人向完全的神委身时的经历。若有基督徒思考着：“我怎能除去让自己不得安宁的罪？”就能在保罗坦率的告白里找到安慰。在神的标准之下，任何人都是软弱无助的，这正是保罗的看法。没有任何律例能打破罪恶与失败的可怕循环。我们需要外力帮助，才能“按着心灵（或作圣灵）的新样（服事主），不按着仪文的旧样。”保罗在下一章颂扬这帮助。（罗马书第7章）