城北堂

　　王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。（但以理书1:19）

　　当以西结整日向流亡的犹太人传讲（并演出）信息时，但以理在巴比伦王的宫殿中被安排了新职务。
　　事实上，但以理在宫殿中的生活，和古时的约瑟颇有雷同之处：约瑟也是在异邦政府中崛起而居高位。如本章所强调的，但以理是在毫不挪移其正直原则之下获致成功。他在一个野心、权谋昭彰的环境中茁长显达，但仍持守犹太人高尚的信仰。
　　巴比伦人尽其所能，想消除这些年轻犹太人的固有传统。他们强加给这些人新的异教姓名，又一直给他们祭拜过偶像的酒和食物，而且研读的课程内容也令犹太人觉得反感：包括巫术、魔法，与多神的宗教。可是但以理和他的朋友克服障碍，并且因出类拔萃而引起王的注意：这四个年轻人的智慧聪明，比通国的术士和用法术的，胜过十倍。
　　总的来说，圣经中的先知提供了事奉神和事奉国家的多种范本。有极端如阿摩司和以利亚，好像是对抗社会邪恶的在野者；也有如耶利米和拿单，不时给王忠告，但保持安全距离；但像以赛亚和撒母耳，就成为王正式的策士了。而本书卷中，先知但以理显示了一个人在专制政体中工作，仍能洁身自好。
　　但以理勤勉机智，事奉异教王室至少66年，即使以死相胁，他也未曾妥协自己的信仰。
　　他是圣经中最好的典范，教导我们如何在不接受或不尊重基督信仰的人群中生存。（但以理书第1章）