城北堂

　　你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）

　　继登山宝训之后，马太福音第六章里包含主祷文，这或许是最著名的祈祷了。耶稣以此作为祷告的示范，其中也把天国的信息作很好的阐述。“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”耶稣要把天上地下两个世界联在一起，登山宝训解释可行之法。
　　乍看之下，其中有些建议诚属愚蠢：有求的就给、爱你的敌人、把脸转过来让人打另一边、借钱不索利息、不为衣服食物忧虑……这些理想在“现实”或肉眼可见的世界中能行得通吗？耶稣真确的意思是这样的：要打破对安全感、保障感、富足及自义的依恋，以倚靠天父代之，让他处理那些对你不公平的事，信任他会看顾你每日的需要。简言之，天国的信息就是：单为神，而非任何人而活。
　　这信息也包含了赏赐。我们多半想由朋友或同事处得奖赏：嘉许式的拍背、英雄的奖章、鼓掌、华词赞美等。但耶稣说，其实最重要的赏赐是在死后等着我们。因此，世界上最不得了的行为可能都是在暗中做的，没别的人看见，只有神在看。
　　按照耶稣的解释，我们是在作一种积蓄，是“存财宝”在天上而非人间。这财宝是如此丰富，以致为此受世上任何苦难都值得了。旧约对死后的生命着墨不多，但耶稣则清楚说到有一个地方，“义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样”（马太福音13:43）。
　　犹太人一直企求看见一个国度，是以繁荣富庶和政治权力印证神的祝福与认可。但耶稣的话把焦点转移到死后的生命。他不看重肉眼可见世界的成功；他还警告世人，应将财宝积在天上，因为生锈、窃贼或卑微的虫子，都能把我们积攒在地上的财富破坏净尽。（马太福音第6章）