城北堂

　　以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。（歌罗西书2:2-3）

　　歌罗西书也许读来与以弗所书颇类似，原因无他——以弗所书足足有一半的经节，以另一种形式出现在歌罗西书中。这两个城市比邻而立，一位在保罗停留于以弗所时悔改的人把福音带到歌罗西。保罗本人并未到过歌罗西，因此，他是写给素未谋面只是久仰其名的人们。
　　这封信以昂扬的语调开始，保罗为歌罗西的属灵进展感谢神。但他也讨论了一个潜入教会的教义缺陷。换成现在的话，这等于“异端”，因为有一些基督教教义已与许多其他的神秘信仰混淆。
　　歌罗西在第一世纪，位于通往东方的贸易要道上，是孕育异端的温床，甚至连当地的犹太人也有人敬拜天使和河神。通常这类异端（如今日许多异端一样）并不直接抗拒耶稣基督，只是把他混入一种复杂的思想体系里。他们教导说，基督和简单的崇拜形式对刚入门的信徒还算可以，但要认识“神的深奥道理”，则需要更深入的步骤。保罗并不逐一辩论这个异端的各项缺失，他只强调正确的神学。开宗明义，在第一章他就说明“有基督已足够”。他是神，完全的神，是创造世界者，是万物存活的根源。一切“奥秘”和智慧、宝藏，都会在耶稣基督身上找到，不需要到别处寻觅。从15节之后总结的段落是经典之作，曾被初代教会采用作为圣诗吟唱。
　　保罗告诉歌罗西人的，正是他对以弗所人所说的：在基督之前，有一个奥秘被隐藏数世纪之久，但当基督来临时，一切都明亮敞开了。神的丰盛就是基督，他活着、死了，然后在死后又再出现；这一切全都在日光之下显明。何必迷恋那些冒牌货呢？（歌罗西书1:1－歌罗西书2:5）