城北堂

　　就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。（腓利门书第10节）

　　新约中包含四卷保罗给个人的书信（腓利门书，提多书，提摩太前、后书）。其中腓利门书是最简短的，也是最具私人性质的。保罗写信给一个朋友为他人求情，因为有人的生命危在旦夕。
　　正如当时许多有身分地位的公民一样，腓利门拥有奴隶。其中一个——阿尼西母，偷了主人的东西又逃到罗马。在那里，他遇见保罗，并成为基督徒。
　　成为基督徒后，奴隶阿尼西母觉得必须把他先前做错的改正，以补偿主人。但帝国法律对私逃的奴隶是毫不容情的。如果阿尼西母返回，他的主人腓利门依法有权立即将他处以死刑；或者用烙铁在他前额上烙下“逃犯”字样，作终身的记号。
　　使徒保罗同意运用他对腓利门的影响力，于是有了这封简短的书信，一篇劝说和外交手腕的杰作。保罗以腓利门的友谊、他身为基督徒领袖的身分和他的爱与同情心为诉求，施以明显的压力，提醒腓利门“连你自己也是亏欠于我”。他甚至愿意为阿尼西母还债。
　　保罗并未呼吁彻底废除奴隶制度，因为这会威胁帝国的经济基础，导致罗马帝国施压迫害羽翼未丰的教会。在此信之后，奴隶制又持续了1800年。但这短小的腓利门书，却显示远在奴隶制被废除前，信仰对这一制度的深刻影响。
　　阿尼西母身为基督徒，良心悔恨不已，他愿意冒生命危险回到腓利门家中。在腓利门书中，保罗祈求信心的第二个行动，就是恳求这个奴隶的主人“收纳他，如同收纳我一样”。阿尼西母已不再是“财产”，而是一位基督徒弟兄。如此的态度在当时的社会文化里是具爆炸性的。（腓利门书）