城北堂

　　“……耶路撒冷必称为诚实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。”（撒迦利亚书8:3）

　　另一位年轻的先知撒迦利亚也加入哈该，一同鼓舞回归耶路撒冷者的灵性（以斯拉记第五章一节记述了这两位先知的名字）。他们信息相似，但诉求的方式却不同。哈该呼吁犹太人察看自己目前的景况并作改变；但撒迦利亚要他们越过眼前，展望新耶路撒冷，一座“诚实的城”。
　　此时，最早归回的拓荒者正集中于眼前的目标：种植下一季的粮食、有基本的遮盖让家庭容身、让曾荒芜的城市渐增人烟。撒迦利亚把他们的眼界提高，去看一个更荣耀的未来，那时，耶路撒冷会成为世界之光，人们会从各地蜂拥而来，“因为我们听见神与你们同在”。先知并说要达到此一阶段，新社区必须奠基于公义、诚实、正直与和平之上。
　　重建耶路撒冷费时经年累月，而以色列要重获某种程度的政治独立更要历经几百年之久。这些劳苦的犹太人一定常自问：“这就是神要给我们的吗？”撒迦利亚斩钉截铁地回答：“不是！”他坚持这一小群流亡之民实际上握着世界未来的钥匙：他们的新开始会为弥赛亚开路，并为整个世界带来希望。
　　继哈该之后，撒迦利亚认为重建圣殿是当务之急。这些先知看到，只要圣殿仍为废墟，以色列这“神的子民”的特殊身分就会受质疑。这两人共同的努力给国人带来极显著的效果。在他们的敦促之下，犹太人再度团结起来。四年之内，圣殿已重建完成。这个国家再度有个中心，提醒人民与神最起初的约定。（撒迦利亚书第8章）