城北堂

　　你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？（加拉太书3:2-3）

　　耶稣的门徒全是犹太人，在圣灵降临之日归主的人大多也是。但在保罗首次宣教之旅时，他惊讶地发现非犹太人对耶稣的福音更乐于领受。他定下一个方针，这也是他此后传道生涯中的模式：他会先到犹太会堂对犹太人传讲耶稣，如果他们拒绝他，他就马上转往外邦人中去。
　　历史改写，保罗赢得了“外邦人的使徒”之名。在归主之前，他是法利赛人，最严谨的犹太律法主义者。但他看到神在非犹太人中的工作后，又成为外邦人的斗士。这卷给加拉太教会的书信，写于早期犹太人与外邦人的争议时期。保罗的情绪相当激动，他对误导教会受律法主义束缚的作法表达率直的愤怒。在第一段里，保罗的气势已达万钧，接着他便以“基督教”——而非犹太教——的角度，讲解旧约中神与亚伯拉罕和摩西的圣约。
　　律法主义看来对教会似乎无害，但保罗预见到了加拉太人想法最后的结果？他们会开始倚赖自己的努力（遵守律法）以赢得神的接纳。相信基督将成为得到救恩的方法之一，而非唯一的途径。如此，福音的根基将崩溃瓦解，因为他们使基督所做的贬值了。
　　所以，保罗给加拉太人的书信，是要反对背叛的重罪。他坚持只有相信基督——而非任何一种律法——能打开神接纳之门。如果人可以借遵守律法到神面前，那么他自己——最严谨的法利赛人，应该早就成功了。加拉太书告诉我们，人无法借行为让神多爱我们一点，或者少爱一点；我们不能借着奴隶式地遵守律法去“赚得”神的爱。（加拉太书3:1－加拉太书4:7）