城北堂

　　你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。（以赛亚书40:28）

　　约伯记关心的是个人的受苦，而以色列和犹大先知则对整个受苦的民族说话。此时大部分犹太人被亚述人和巴比伦人驱散，散住在中东各处。归回耶路撒冷的少数人则完全受制于波斯政府。约伯用瓦片刮自己身体时所问的问题，也是犹太人不断问的。神是否丢弃他们了？他们有未来吗？
　　犹太人把未来的希望集中在弥赛亚身上，这是几乎所有先知都有过的应许。玛拉基之后，在那段难挨的岁月里，犹太人拼命翻查先知书卷，寻找有关其命运的线索。在所有先知中，以赛亚也许描述了最清楚的图画，正符合犹太人所期待的。他早先的信息强烈谴责国人的罪与不忠心。但自第40章开始，以赛亚的口吻转变了。原本审判的严酷预言消失了，取而代之的，是希望与喜悦的信息。“要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说：他争战的日子已满了……”
　　根据以赛亚所言，犹大发生的一切并不是因为神被击败，而是神要做一件新的事，是前所未见的奇妙计划。以赛亚书慢慢解释未来何以充满希望——不仅是给犹太人的，而是对全世界的。将有一个被称为“仆人”的神秘人物出现，经由他的受苦，会提供解救的方法。
　　之后，久远以后，神会在新天新地带来真正的和平。
　　以赛亚书第40章更势不可当地宣告神在一切事上掌权。这些令人震动的文字重述神对约伯个人的信息，但现在是用普世性的语词。“看哪，万民都像水桶的一滴……神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。”神展现自己是自然之主、历史之主；事实上，是全宇宙之主。（以赛亚书40:6-31）