城北堂

　　只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。（马可福音10:43）

　　这一幕是另一个对耶稣受死的预言。其中两个门徒令人难以相信的不敏感，竟立即落入为地位琐事而争论。他们不了解耶稣反复说明的信息：在他的国度里，最大的是去服事人的。
　　耶稣用难以理解的方式为他的国度吸收新成员。他的工作清单包括“十字架”和“奴隶”等字眼——差不多相当于海军陆战队募兵时，竟摆出缺手、断腿和死亡士兵的相片。连他最亲近的朋友也不了解，一个受死的十字架形象，怎么会与他们对新国度的美梦配合在一起。不管耶稣多少次解释十字架的道路，他们始终未能完全明白。
　　当这群人到达耶路撒冷时，耶稣倒是容许民众对他表现出推崇。以往，当群众试图给他加冕，他就抽身而退；但在荣入圣城的一幕中，他容让人尊他为得胜的弥赛亚。
　　在某些方面，比起罗马人奢华的仪节，耶稣入城的仪式颇似一场闹剧——他骑在驴驹身上，而不是种马或镀金的马车上。但这曾为先知预言的事情，对犹太人却意义深刻。耶稣公开声称自己是弥赛亚，而夸胜的进城经过更使整个耶路撒冷骚动起来。
　　反对耶稣的犹太领袖警觉了，连罗马人对自称为王的人也注意了。福音书剩下的部分，描述了耶稣被公众接受的日子是何等可悲地短促；而群众则如门徒一般，完全没有准备好接受耶稣的国度形态，这国度的要求太难了，而报偿也太朦胧了。（马可福音10:32－马可福音11:11）