城北堂

　　他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。（以赛亚书53:3）

　　新约作者很清楚受苦仆人的身分：他们起码有十次直接把以赛亚的四首歌应用在耶稣身上。腓利曾指正一位埃提阿伯的官员，因他不明白受苦的仆人是指先知自己，还是别人（使徒行传8:26-35）。
　　以赛亚书第53章，犹如亲见耶稣在世最后几日光景的目击证人所述。他描述的弥赛亚相貌——圣经再无别处描述耶稣的外表——令人震动。这仆人“无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他”；他“好像被人掩面不看的一样”。如本章所预示的，耶稣在受控诉和审判中，并未开口回应；他也没有子嗣；又从活人之地被剪除，亏得一位仁慈的朋友，才得以葬在财主的坟墓里。但这还不是结束，三天之后，他看到“生命之光”。
　　根据以赛亚，这仆人是为一个非常特别的原因而死：“他为我们的过犯受害。”他为别人受苦，为“我们”而受苦。他的伤害看似失败，却反而造成伟大的胜利。他的死保证了未来的凯旋，那时世上一切错误都将被更正。意义更重大的是，以赛亚书并不是以受苦仆人的形象作结，而是继续描述新天新地的美好生活。但受极度痛苦却是必须的第一步，因为仆人把全世界罪恶应得的惩罚全承担了。
　　以赛亚书第53章可说是为新约神学奠基。此外，这些描述细节的预言，是在耶稣出生前数百年被记录下来的，所以提供极具说服力的证据，说明神藉古代先知向历代的人显明他的计划。他与犹太人的约并未永远断绝。从犹太民族的根源——大卫王的家族，他带来一位新的王拯救整个世界，是别的王所无法比拟的。（以赛亚书第53章）