城北堂

　　民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。（马可福音13:8）

　　在本章所记的事件之后又过了几天，当耶稣前往接受十字架酷刑的途中，受罗马士兵戳刺时，一群跟在后面的妇女号啕痛哭。突然耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭……这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”（路加福音23:28,31）
　　在耶稣还小的时候，有关他的谣言已引起国王发动残酷的杀婴行动。从此章描述的可怕细节可见，耶稣绝不以为他的死亡会让一切与神国度的对抗终止。他预言在末日之前，邪恶的力量只会不断增强，直到最后反叛的搏命一击失败，世界才归回于神的重建。
　　朋霍费尔曾说：“在我们听到最终之言以前，得先听末世前之言。”圣经里就讲到许多关乎末日的可怕异象。末世时，神不再隐藏：而当耶稣再来时，他会以新的形象出现——不是马槽中无助的婴儿，不是被钉十字架，而是“有大荣耀、大能力的人子驾云降临”。
　　耶稣的可怕预言有些是应验在公元70年，当罗马士兵攻破耶路撒冷城墙、拆毁希律王的圣殿时。别的预言显然尚未实现。在本章经文中，耶稣清楚指出他再来之前会发生什么事。但他以警告作结，说没有人知道他再来的确切时间。
　　怀疑者不久就站上舞台。仅仅几十年之后，已有人嘲笑基督“再来”这件事。“主要降临的应许在哪里呢？……万物与起初创造的时候仍是一样。”（彼得后书3:4）耶稣和众先知对这些嘲笑者有一预警的忠告：等着看吧，神不会一直沉默。有一天，天和地都会在神面前逃遁消散。（马可福音第13章）