城北堂

　　惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”（创世记3:3）
　　
　　“人的堕落”，这是神学家的形容，但实际上就像是坠机一样地严重。亚当和夏娃在乐园里应有尽有，但偏偏有个念头在叨念着：“我们少了些什么？神是不是藏着什么不给我们？”就像古往今来所有人一样，他们抗拒不了去碰触界限之外的诱惑。
　　萧伯纳（George　Bernard　Shaw）曾说：“只有一个教义是可以由经验证实的，那就是原罪的教义。”创世记对这第一个罪记述得并不详细，重要的只有一件：神只指定了一棵树，只有一棵，是要遵守的界限。许多人误以为其中也包含有关性的问题，但其实这个界限是个很基本的原则。　真正的问题在于：谁来定规则——人类还是神？亚当夏娃决定偏袒自己，结果世界就整个变样了。
　　亚当夏娃对罪的反应和任何人都一样。他们把事件合理化、为自己辩解，并且找别人来承担过错。创世记的作者也指出他们觉得必须躲起来。他们避开彼此，生平第一次对赤裸感到羞耻。然而，最大的改变，也许是他们和神之间的关系。先前他们和神在花园中散步谈心有如朋友；但现在当他们听到神的声音时，却躲起来。
　　创世记第三章中，讲到受造物选择与造物主对立时，对世界产生一些更深远的影响。痛苦倍增，工作辛苦，而且还有新的字眼——死——进入人类的字典里。完美已被破坏，永远的破坏。
　　创世记隐含的讯息，和一些对人类历史的假设相悖。根据圣经的章节，世界和人类并没有逐渐演化到较好的境地。久远以前，我们绊倒在自我骄傲与固执的岩石上，如今仍然背负着苦果：所有的战争、暴力、破碎的关系和一切忧伤痛苦，都要追溯自伊甸园中那决定性的一日。（创世记第3章）