城北堂

　　尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约翰福音3:4）

　　读完马可福音第二章，再紧接着读约翰福音第三章，会看出马可福音和约翰福音主要的不同。马可描述的是全景：将行动、群众及小段情节连接起来，以制造全面的效果。约翰则锁紧相机的视角，作几个人的特写——井旁的妇人、瞎眼的人、犹太统治阶层的一分子，以完成较详细而深入的图画。
　　言词简洁但意义深远——这正是约翰福音所呈现的耶稣教导的风格。没有别的圣经作者用更简单而普通的字眼了：水、世界、光、生命、出生、爱与真理。但是约翰用这些字眼表达的深度与技巧，却让千百学者再三寻思。
　　以与尼哥底母的对话为例。他在夜间造访耶稣，目的是避免别人发现。他冒着名声与身家危险去见耶稣，因为耶稣已是其同僚法利赛人誓言诛杀之人。但尼哥底母有个急迫的问题，是任何人都想问的最重要问题：耶稣，你是谁？你真的从神而来吗？耶稣答以重生的意象，这成为现在我们在圣经中最熟悉的语词。
　　显然，耶稣的一些话让尼哥底母有所了悟。后来他在犹太领袖会议中维护耶稣；而且在耶稣被钉十字架后，又协助处理耶稣的遗体，准备安葬。
　　在深夜对话之后，是一段施洗约翰的报道。人们也询问他有关对岸那吸引群众的新教师的事。约翰重复耶稣的话，并确认耶稣握有通往永生的钥匙。他就是约翰宣告的那一位：“他必兴旺，我必衰微。”（约翰福音第3章）