城北堂

　　耶和华对基甸说：“跟随你的人过多……免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”（士师记7:2-3）

　　约书亚之所以能取胜于耶利哥之役，是因为他撇弃一些传统的战术。同样地，当基甸要带领以色列人作决定性的一战时，神的指示会吓倒一个沙场老将，更遑论基甸这样的青嫩新兵了。神把基甸的军备从三万两千人减少到三百人，如此这场仗就毫无疑问是神自己——希伯来人的神——的工作了。
　　那个年代的以色列人在贝都因人的淫威下残喘度日，贝都因人任意掠夺当地农户的农产与财富。但在神的指令下，基甸领导了一场胜仗，把同胞从敌人的压制之下解救出来。
　　基甸出人意表的胜利，后来成为士师记中反复出现的一个典型。在女人仍被视为次等公民的时代，神选择底波拉作领袖。另一位士师耶弗他，在神选召他之前本是匪徒之首。事实上，这是整本圣经中的一个典型：神并不拣选最能干或最“好”的人；他在人最不看好的材料上琢磨，以致人人都能看出这是神、惟独神的荣耀。
　　使徒保罗在一千多年后，惊讶地指出这个原则：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。……如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”（哥林多前书1:26-31）（士师记第7章）