城北堂

　　妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”（列王纪上17:24）

　　所罗门的弱点最终严重腐蚀了以色列国。他奢华的大工程导致人民要负担巨大税赋，迫使他征召人民作奴隶。他在道德上的缺失逐渐损坏了国家在属灵上的合一，辉煌的圣约国度一度短暂成真，但又逐渐势微。所罗门逝世后，国家一分为二，而且渐走下坡直至毁灭。
　　旧约在南北分裂之后的部分是特别混乱的：两国共有39位统治者，再加上几十位先知。读者若想不完全弄混，就请记清以下的基本资料：以色列是分裂出来的北国，首都在撒玛利亚，所有统治者都不忠于神。犹大是南国，耶路撒冷为其首都。一般说来，其统治者，也就是大卫的后裔，比较忠于神和圣约，所以南国犹大比北国以色列多存在136年。
　　虽然圣经提及39位统治者的姓名，但在所罗门王之后，对诸王的记载都是可有可无、模糊简略的。神转而把重心放在先知身上。
　　以利亚这个最狂野不羁的先知，最早是在本章中出现。他是历史重心决定性改变的最佳例证：当所罗门王穿金戴玉在镀金的华丽王宫中安居时，以利亚穿着黑骆驼皮毛，睡在旷野中，还得乞求——或者祈求——施舍。他出现在以色列的舞台上时，正是政治兴盛，而属灵摇摇欲坠之时。耶洗别王后正开始一个计谋，要谋杀所有神的先知，代之以一千个异教祭司。
　　本章记述以利亚逃亡时期的片段，虽然他是个情绪化的先知，受制于忧郁和自我怀疑的心情起伏，但很清楚的是，神与他同在。以色列得救，就系于他们听从以利亚等先知的程度。（列王纪上第17章）