城北堂

　　又要拿个铁鏊放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困，这样，好作以色列家的预兆。（以西结书4:3）

　　有人问美国小说家奥康纳（Flannery　O’Connor）为什么她笔下的人物多是夸大古怪的性格，她回答：“对重听的人要叫嚷，对快瞎的人要画巨大骇人的图画。”同样的答案也可解释以西结的怪异行为。他同样面对一群不耐烦听他信息的愚钝听众，因而神指示他用古怪的方式来传播信息。
　　本书卷记录了先知扮演的12种“实物课程”。比方说有一整年他每天侧卧，被绳捆绑，且面对绘有耶路撒冷的一块砖。奇怪吗？当一辆车正朝悬崖边缘开去时，你可能就会尖叫、作出各种姿势警告，不知情的人会以为你疯了。以西结也是如此，他会不惜做任何事以迫使人们注意。
　　以西结书的前半部分主要讲到犹大故土的政治情势。当假先知向流亡者保证神绝不容许其圣殿或圣城被毁时，以西结大力抨击这些骗人的乐观主义者，用强烈话语和公开反对来传讲神的审判计划。对于毁灭的信息，他悲恸不已。他两次看到有关未来的景象，都倒地惊恐呼喊（以西结书9:8，以西结书11:13）。在本章中，神告诉他在人类粪便上烧烤食物以作为象征，他吓得不能苟同。
　　以西结扎扎实实传递了神的信息，并用以色列人无法漠视的方式表现出来。以西结的夸大方式其实表达了命令他的那位神的心意。神在费尽心力让人民转回之前，不会真的放弃他们。只要有一线希望，没有什么方式是不够高尚的，没什么杂技太陈腔滥调。
　　“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（见以西结书33:11）（以西结书第4章）